五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。
请解释：
树： 谨： 申： 检： 涂： 发：
(二)： 阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，解释这段文字中加下划线字的含义。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”
请解释：
勖： 字： 遂：
(三)： 阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：
孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
请回答：
将“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”译成现代汉语。
指出“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”这两句话的双重喻意。
(四)：阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
请将“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”译成现代汉语：
(五)： 阅读《秋水》中的这一段文字：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?
请将文中 “不似稊米之在太仓乎”一句译成现代汉语：
(六)：阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字：
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性檸愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”
于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈;君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”
请将下列两句话译成现代汉语：
1、左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”：
2、窃以为君市义：
(七)： 阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字：
齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺!”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我!”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
请将这段文字中的两句话译成现代汉语：
1、贫乏不能自存，使人属孟尝君：
2、左右以君贱之也，食以草具：
(八)：阅读《陈情表》中的一段文字：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。
请将下列两句话译成现代汉语：
1、生孩六月，慈父见背。
2、外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。
(九)：阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎?”
请将下列两句话译成现代汉语：
1、以子之道，移之官理，可乎：
2、见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸：
(十)：阅读《报刘一丈书》中的一段文字：
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见;立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即 寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣!客请明日来!”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门;门者怒曰：“为谁?”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入!”门者又得所赠金，则起而入之;又立向所立厩中。
请将这段文字中的两句话译成现代汉语：
1、日夕策马候权者之门：
2、袖金以私之：
(十一)： 阅读《报刘一丈书》中的一段文字：
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣;何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉?书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣;至于不孚之病，则尤不才为甚。
请将这段文字中的两句话译成现代汉语：
1、则不才益将何以报焉：
2、至于不孚之病，则尤不才为甚：
(十二)：阅读《论毅力》中的一段文字：
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
请将 “彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之”一句译成现代汉语：
(十三)：阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
请回答：
1、请将“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”译成现代汉语：
2、指出孔子这句话所表达的观点。
(十四)：阅读《寡人之于国也》中的一段：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
请回答：
指出“五十步笑百步”的喻意：
(十五)：阅读《秋水》中的一段文字：
吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?
请回答：
这段选文的观点是什么?
(十六)：阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字：
齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺!”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我!”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
请回答：
这段文字刻画冯谖时运用了哪些方法?
(十七)：阅读《谏逐客书》中的一段文字：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
请回答：这段文字的中心论点是什么?
(十八)：阅读《李将军列传》中的一段文字：
程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也;而其士卒亦佚乐，咸乐为不死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫，为人廉，谨于文法。
请回答：
这里主要运用了哪些方法刻画李广?
(十九)：阅读苏轼《前赤壁赋》中描写箫声的一段：
客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
请回答：
1、作者是从哪三个角度描写箫声的?
2、这段文字采用了哪几种修辞手法?
3、这段文字表达了作者思想感情中的哪个方面?
(二十)：阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
请回答：
1、概括该段文字大意。
2、该段文字描写了哪几种景物?
3、这段文字运用了哪些修辞手法?
参考答案：
(一)：树：种，栽种;
谨：认真办好。
申：反复教导。
检：约束，制止。
涂：通“途”，道路。
发：开发粮仓。
(二)： 勖：勉励。
字：养育。
遂：饲养。
(三)：1、老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏。
2、将季氏比作虎兕，将颛臾比作美玉，一个出兵侵略，一个就要象美玉被毁掉，而冉有、季路被比作守匣护椟之人，负有不可推卸的责任。
(四)： 无论诸侯还是大夫，不必忧虑财富太少，只需忧虑财富不均;不忧虑物质贫乏，只应忧虑人心不安。
(五)： 不正像米粒存放在粮仓之中吗?
(六)：1、左右的人说：“就是歌唱那‘长剑回去吧’的人啊。”
2、我私自用(您的债款)给您买回了道义。
(七)： 1、贫穷困乏不能养活自己，托人请求孟尝君。
2、左右的人以为孟尝君轻视他，拿粗糙的饭菜给他吃。
(八)：1、刚生下六个月，慈父就去世了。
2、外面没有近亲，家里没有照应门户的童仆。孤孤单单，形影相伴。
(九)：1、把您种树的理论，用到为官治民上，行吗?
2、看到那些做官的喜欢颁布繁多的政令，似乎是很爱惜百姓，但最终却给百姓带来了灾难。
(十)：1、从早到晚手持马鞭骑着马，等候在当权者的门外。
2、袖中藏着金银，偷偷地送给守门人。
(十一)：1、我更(感到惭愧，不知)将用什么来报答您?
2、至于上下关系不和谐的缺陷，这个缺陷我(表现的)特别严重。
(十二)：操舟的人凭着刻苦忍耐的毅力，顶着水上的逆风恶浪而突破这一难关
(十三)：1、我担心季孙的忧患不在颛臾，而在鲁君啊!
2、指出季氏伐颛臾的危害。
(十四)：孟子用这个比喻说明：梁惠王所谓“尽心”，实际上与邻国国君的治国方法只有量的差别而没有本质上的不同，同样是没有实行仁政。
(十五)：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀。
(十六)：直接人物描写：语言描写、行为描写。
(十七)：逐客的危害：损害了秦国自己，增强了敌国的实力。
(十八)： 首先，通过“治军”风格的不同，运用“对比”方法，突出李广“治军简易”的特点;其次，采用“侧面描写”的方法，借助程不识的评说和士兵对李广的拥戴及匈奴对李广的畏惧，烘托出李广的威望。
(十九)： 1、直接描写箫声的哀怨情调，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”;描写箫声细长悠远的余音，“余音袅袅，不绝如缕”;描述箫声感人的艺术效果，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
2、比喻、对偶、拟人。
3、消极悲观的方面。
(二十)： 1、写作者泛舟江上而产生的遗世独立之乐。
2、清风、明月、江水。
3、比喻、对偶。
河北专接本声明
(一）由于考试政策等各方面情况的不断调整与变化，本网站所提供的考试信息仅供参考，请以权威部门公布的正式信息为准。
(二）本网站在文章内容来源出处标注为其他平台的稿件均为转载稿，免费转载出于非商业性学习目的，版权归原作者所有。如您对内容、版权等问题存在异议请于我们联系，我们会及时处理。
文章来源于网络，如有侵权，请联系删除
新手指南 
专升本 
考试大纲 
咨考老师 
报名入口 
招生专业 
